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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。
近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。
《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发(fā)误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。
之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。
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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。
一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识,就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会(huì)。
本章争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了