不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天(tiān)半步(bù)半步的(de)积(jī)累起来，一(yī)段(duàn)时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒(héng)心(xīn)，要(yào)坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强，上(shàng)食埃(āi)土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ 好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一(yī)步半(bàn)步的累计，就没有办法到达好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来千里(lǐ)的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当(dāng)的(de)贡献。

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