粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)的(de)意(yì)思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上是(shì)咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗wàn)凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击(jī)”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感(gǎn)到(dào)不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻(jùn)的考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一(yī)句“要留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在(zài)直(zhí)抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生平和人格(gé)的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人(rén)的性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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