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草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受(shòu)到感召(zhào)，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思(sī)想，说(shuō)明了时势造(zào)英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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