君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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