手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)是手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐(táng)代李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之(zhī)高，站在(zài)上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不(bù)是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游(yóu)写(xiě)景的短诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录了李(lǐ)白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而(ér)又逼真地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀(wù)醒目，与“高(gāo)”字在同句中的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合，就确切(qiè)、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次(cì)句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读者(zhě)的审美(měi)视(shì)线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给人旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人(rén)们对高(gāo)耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了(le)作者(zhě)夜(yè)临(lín)“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了(le)山寺(sì)的高(gāo)耸，给人(rén)以(yǐ)丰富(fù)的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人(rén)站在楼顶就可(kě)以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素(sù)，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字(zì)字(zì)惊(jīng)人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺(sì)之(zhī)奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚(wǎn)的(de)恐惧(jù)写的(de)很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的(de)宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读(dú)者面(miàn)前，给(gěi)人(rén)身(shēn)临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是(shì)童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想(xiǎng)象极(jí)其丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律富(fù)于变(biàn)化而又和谐(xié)统一(yī)，具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认(rèn)为是李白的(de)作(zuò)品(pǐn)，在(zài)湖北省黄梅(méi)县所作(zuò)，写的(de)是黄梅县蔡(c浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ài)山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗歌传世(shì)，如《题(tí)峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到(dào)天上的星(xīng)星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动天上的(de)神仙）等，其(qí)作(zuò)者署名也(yě)相(xiāng)当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号(hào)青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具个(gè)性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示(shì)同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰富(fù)，语言流转自然，音律和(hé)谐多(duō)变(biàn)，善于从民间文(wén)艺和神(shén)话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术的(de)巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手握(wò)日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)？

　　该句(jù)出(chū)自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的(de)诗句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没(méi)有第二(èr)个似我(wǒ)这(zhè)样(yàng)的(de)人。

　　双脚一边踏阴一(yī)边(biān)踏(tà)阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代的光(guāng)明之(zhī)子，被龙皓晨(chén)和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复(fù)活，离(lí)开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星(xīng)斗大森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇(yù)，继而(ér)帮(bāng)助霍(huò)雨浩(hào)斩杀(shā)死神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神(shén)识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂(hún)。

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