抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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