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明经和(hé)进士的区(qū)别(bié)，明经和进士(shì)两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数(shù)书院(yuàn)都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间(jiān)，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明(míng)经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时务策(cè)三条，出(chū)身同(tóng)于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(mín大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别g)经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士(shì)有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教锋(fēng)逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目(mù)的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流传到(dào)了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大(dà)。

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