中国欠别国钱吗ng>星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一(yī)生(shēng)，阐述了(le)自(zì)己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们(men)的注意：我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么(me)在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高(gāo)僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧(shāo)制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是(shì)人体内的结石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石(shí)就越(yuè)多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州(zhōu)市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛(fú)学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担(dān)任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极(jí)投(tóu)身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了(le)300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还(hái)有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大(dà)师(shī)以出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的(de)境界令他(tā)对(duì)这个(gè)词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了(le)，也(yě)是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的(de)话(huà)，就(jiù)是那(nà)些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移(yí)，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的(de)问(wèn)题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机(jī)，亦(yì)是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那(nà)都是(shì)十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个(gè)人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们(men)学(xué)习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家(jiā)升级与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人(rén)所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会(huì)决议(yì)你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多(duō)，又有中国欠别国钱吗调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为(wèi)我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助(zhù)合(hé)作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了(le)，并(bìng)没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富(fù)有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结(jié)缘(yuán)、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承(chéng)的(de)法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的(de)财富(fù)。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来(lái)的(de)平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的(de)不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所(suǒ)有(yǒu)的(de)别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多(duō)别分(fēn)院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不共金(jīn)钱来(lái)往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地(dì)徒(tú)众住持；我(wǒ)对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要(yào)能传(chuán)达到家家户户(hù)，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道(dào)光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发(fā)自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有个(gè)当代(dài)佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理(lǐ)念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是(shì)一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫(pín)富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给(gěi)予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的(de)诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给(gěi)信者，把信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益信托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人(rén)士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全民，成为社会(huì)的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的(de)名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的(de)意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都(dōu)监院的服(fú)务(wù)、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的(de)参与，要(yào)有种种教(jiào)育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再回来的(de)一日，人(rén)的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一(y中国欠别国钱吗ī)期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带(dài)来什么(me)？但我带走了(le)人间多(duō)少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛(rù)节一概全(quán)免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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