在关于(yú)东(dōng)方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多(duō)不可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草(cǎo)园到(dào)三味书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说(shuō)，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生(shēng)的是(shì)不应该问这些事(shì)的，只要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗不知道者(zhě)，乃是(shì)不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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