然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的(de)和尚和普通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意(y劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思ì)思？

　　然(rán)则是连(lián)词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道(dào)理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和(hé)知道具有较大(dà)的启(qǐ)示(shì)和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不(bù)到。

　　可是劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来(lái)的(de)常识进行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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