人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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