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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语ng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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