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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等(děng)等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(y5k是多少钱 5k是什么意思ù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来(lái)形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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