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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及(jí)私欲(yù)，邪(xié)念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是(shì)独(dú)处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态(tài)度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了于(yú)律己。

　　对(duì)慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁(yuán)采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不(bù)是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现(xiàn)。

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