其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了相关知(zhī)识(shí)的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。<负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁/p>

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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