独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十(shí)一种来自(zì)大(dà)自然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的(de)生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道(dào)附近的(de)恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十八(bā)星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在(zài)不同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图(tú)腾(téng)是(shì)玄鸟，周族(zú司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为了(le)经(jīng)济(jì)目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一(yī)定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且(qiě)很诚(chéng)实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出(chū)来。

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