庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前一(yī)句(jù)意(yì)思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么(me)意思(sī)以及庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么天下本无事，庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意(yì)思是(shì)什(shén)么人生的过客，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃的意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是：世(shì)界上本(běn)来没什么(me)大事，都(dōu)是些无聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威严吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象(xiàng)2024年房价会继续下跌吗先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭(cán2024年房价会继续下跌吗)愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有什(shén)么事(shì)端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明(míng)呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意思是(shì)世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)以及庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本(běn)无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么人生的(de)过客(kè)，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么大事，都是些无(wú)聊的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本无(wú)事(shì)，全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以拿芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会(huì)轻忽并且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定(dìng)要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树(shù)立(lì)威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)大概相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不(bù)明(míng)白我的(de)话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头(tóu)，何(hé)愁不简(jiǎn)明(míng)呢？”所以陆象(xiàng)先到(dào)的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

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