徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事(shì)情的经过(guò)，首先我(wǒ)们(men)必须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&am鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙p;BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大(dà)家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反(fǎn)方向(xiàng)插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要(yào)多(duō)思考思考再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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