每(měi)次(cì)大家一听到养(yǎng)小鬼的(de)时候心里面都会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼是什(shén)么意思，对(duì)于这方面的知(zhī)识(shí)我们该了解的该是要做一下(xià)了解的，有些一知半解的人会以为古曼(màn)童就(jiù)是(shì)养小(xiǎo)鬼，泰(tài)国古曼(màn)童和(hé)小(xiǎo)鬼的(de)区别是什(shén)么？实(shí)际上(shàng)古曼童跟养(yǎng)小(xiǎo)鬼是不同的概念(niàn)，听名字就知道了(le)，养小鬼养的就是小鬼(guǐ)，而(ér)古(gǔ)曼童在东南亚那(nà)边可是被称为是金童子、佛(fú)童子的，他(tā)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些们俩有着本质上的区别(bié)，这(zhè)种区别如果不好好分辨的话很容易(yì)弄(nòng)混淆，最起码对(duì)外(wài)行来说就分不太清楚养小鬼和古曼童到底(dǐ)有什么(me)差别。

养小鬼就是在泰国流行的一种巫术，可能比较关注明(míng)星动态的网友听(tīng)说过这(zhè)种(zhǒng)东西，据(jù)说好多(duō)明星为了(le)让自己事业(yè)发(fā)展更好，都会在身(shēn)边养上一只小鬼想要(yào)借(jiè)此改运，只是(shì)养的小鬼说出来(lái)可能会有些(xiē)让人害怕，这是用2个月到(dào)7个(gè)月大的(de)婴儿尸(shī)体做成的，把婴儿尸(shī)体制作(zuò)成干尸以后用(yòng)金(jīn)箔(bó)包(bāo)裹，然后(hòu)出售在各个(gè)地(dì)方，说白了这是一种非常残忍(rěn)的迷信愚昧(mèi)行为(wèi)，而且并不见(jiàn)得一(yī)定就(jiù)有(yǒu)效果。

和养小鬼同时被大家关注的还有古曼童，对这些不太(tài)了(le)解的人可能会觉(jué)得古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼是一种东西，其实两者(zhě)有很(hěn)大的(de)区别(bié)。古曼童在泰国流(liú)传了数(shù)百年(nián)，是(shì)当地广为人知的法宝圣物，他(tā)们经常供养古曼(màn)童来达(dá)到(dào)消灾解(jiě)难，增加好(hǎo)运的(de)效果，甚至还有做生意的泰国人专门(mén)供养古曼童，因为(wèi)他们会觉得这样就可以让自(zì)己发大财(cái)，生意兴隆，从(cóng)这方面来(lái)对比的(de)话(huà)，古(gǔ)曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼还是有(yǒu)一点相似的。

古曼童(tóng)以香火为主(zhǔ)食，生性善良，与养(yǎng)小鬼有着本(běn)质(zhì)上的差别，养小鬼就是用(yòng)婴(yīng)儿的尸体制(zhì)作而成，但是古曼(màn)童的制作需要拥有严(yán)谨的态度(dù)，制作(zuò)师父静坐止(zhǐ)观(guān)的高深功力恳请飘泊(pō)于四次元空(kōng)间(jiān)将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼童(tóng)造(zào)型之(zhī)中，供(gōng)养人也需在(zài)不违悖佛律及法律的前(qián)提(tí)下(xià)供养古(gǔ)曼童，古曼童也必(bì)须要善(shàn)用自己的(de)法力来(lái)造(zào)福人类、累积(jī)功德，以期在下一(yī)次能(néng)够(gòu)轮回再生为人或成仙成神。

养小鬼(guǐ)和古曼童(tóng)最大的区别(bié)就(jiù)在于此(cǐ)，养小(xiǎo)鬼现在已经成为(wèi)了很多无(wú)良(liáng)商(shāng)家为了骗钱(qián)弄虚作假(jiǎ)的一种手段，而古曼(màn)童则是需要(yào)泰(tài)国的(de)高僧出手，古曼(màn)童的灵魂是(shì)自(zì)愿的，他们必须要自愿成为古曼童(tóng)才行，并且还要以慈悲(bēi)心作为出(chū)发点，这和养小鬼用的禁(jìn)锢灵魂天壤之别，从根本就不一样，使用它们来达到的目的也会截(jié)然想法，既然(rán)如此古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼又(yòu)怎么拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些可能会是一种东西(xī)呢。

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