一对璧人还是(shì)一双璧人呢，一对璧人什么意(yì)思是正确的是：“一对璧人”，形容一对男女十分(fēn)般配的(de)。

　　关于一(yī)对璧(bì)人还是(shì)一双璧人呢，一对璧(bì)人什么(me)意思(sī)以及一对璧(bì)人还是一双(shuāng)璧人呢(ne)，一(yī)对璧人还是一双璧人好，一对璧人什么意(yì)思，一对璧人下一句，一对璧人儿啥(shá)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

一对璧人还是一双璧人(rén)呢，一(yī)对璧人什么意思

　　正确的是(shì)：“一(yī)对璧人(rén)”，形容一对(duì)男女十分般配。

　　“璧(bì)人”的意思是：1、犹(yóu)玉人，称赞仪容美好的人。

　　2、指美人。

　　3、随着(zhe)时代的发展，璧人引abo文是什么意思 abo文是谁发明的申为一对男女十分般配。

　　出处(chù)：1、唐(táng)·徐皓《晦日(rì)宴高氏林亭》诗(shī)：“门多金埒骑，路引璧人(rén)车。

　　”2、《孽海花(huā)》第(dì)四回：“公坊(fāng)名场失(shī)意，也(yě)该(gāi)有(yǒu)个钟情的璧人(rén)，来弥补他的缺陷。

　　”一对(duì)璧人造(zào)句：1、老太(tài)君见他们小两口宛如一(yī)对璧人，又(yòu)见了玄孙，这才转(zhuǎn)悲为喜。

　　2、身旁又还站了(le)一个他，真(zhēn)真(zhēn)是一(yī)对璧人，佳偶天成。

　　3、杨(yáng)朝(cháo)刚来到大厅(tīng)，发(fā)现里面除了(le)黄祖龙，还有一对年(nián)轻男女，男的丰神俊朗，女的光彩照人，当真是天造地设的一(yī)对璧人。

　　4、年方十六，至今未有婚约(yuē)，和(hé)裹(guǒ)儿郡主年纪相(xiāng)仿，倒是天生地设的一(yī)对(duì)璧人。

"一对(duì)璧(bì)人(rén)"是什(shén)么意思？

　　一对(duì)璧人：形容一(yī)对男女十分(fēn)般配。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧人：指(zhǐ)玉人，称(chēng)赞仪容美(měi)好的人。

　　也(yě)可指美人。

　　引证：南朝刘义庆《世说新语·容(róng)止(zhǐ)》：“卫玠从(cóng)豫章至下都，人久闻其(qí)名(míng)，观者如堵墙。

　　玠先有羸疾，体不堪(kān)劳，遂成病而死。

　　时人谓看(kàn)杀卫玠(jiè)源兆(zhào)。

　　”南朝abo文是什么意思 abo文是谁发明的梁刘孝(xiào)标注引(yǐn)《卫玠别传》：“玠在群(qún)伍之中实有异人之(zhī)望(wàng)。

　　龆(tiáo)龀时(shí)，武子常与乘白羊(yáng)车(chē)于洛阳(yáng)市上(shàng)。

　　举市咸(xián)曰：谁家(jiā)璧人(rén)？玠、武子甥(shēng)也，于是家门州党号为(wèi)璧人。

　　”

　　翻译(yì)：卫玠从豫章来到建康，人(rén)们久闻(wén)他的(de)大名，纷纷前来埋携观看(kàn)，围观(guān)的人像(xiàng)墙一样(yàng)堵(dǔ)得水(shuǐ)泄(xiè)不通。

　　卫玠(jiè)早就体弱多病(bìng)，经不住劳累，最终酿(niàng)成大(dà)病身(shēn)亡(wáng)，当时人们说卫(wèi)玠是被人看死的(de)。

　　南(nán)朝梁刘孝(xiào)标注引(yǐn)《卫玠(jiè)别传》说：“卫玠向来有别于(yú)常人。

　　卫玠童年(nián)时(shí)，武子曾和他乘(chéng)着白羊车行驶于洛阳街(jiē)市上(shàng)。

　　满街(jiē)的(de)人都问(wèn)：这个(gè)白(bái)璧一样的孩子是谁家的？卫玠是(shì)武(wǔ)子的外甥，于(yú)是(shì)家雹液(yè)租族乡(xiāng)里(lǐ)都称卫玠为璧人(rén)。

　　扩展资料(liào)

　　近义词

　　1、郎才女貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才气，女的有美貌。

　　形容男女(nǚ)双方(fāng)很相配。

　　引(yǐn)证(zhèng)：元代关汉卿《望(wàng)乡亭》第一折：“您两(liǎng)口子正(zhèng)是(shì)郎才女貌，天(tiān)然配合。

　　”

　　例(lì)句：鸳鸯蝴(hú)蝶派小说多(duō)描写才子佳人、郎(láng)才女貌的故事(shì)，内容大体雷同。

　　2、天造地设

　　读(dú)音：tiān zào dì shè。

　　解释：指(zhǐ)事物自然形成，合(hé)乎理想，不必再加人工。

　　引证：宋·赵(zhào)佶（徽宗(zōng)）《艮岳记》：“真天造地设，神谋(móu)化(huà)力，非人力(lì)所能为者。

　　”

　　翻(fān)译：真(zhēn)是合(hé)乎理想(xiǎng)，不必(babo文是什么意思 abo文是谁发明的ì)再加人工，乃是神仙的计谋，造化之力，不是一般(bān)人力所能(néng)达到的。

　　例句：这(zhè)块石头简直(zhí)是个天造地设的望台，在这里安个岗哨再合适也没有(yǒu)了。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 abo文是什么意思 abo文是谁发明的