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　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(h含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式uà)形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的诠释(shì)佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其(qí)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树(shù)，弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不(bù)同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树(sh含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式ù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到(dào)了师父的(de)衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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