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天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有(yǒu)人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜政(zhèng)君，六十余(yú)年(nián)为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁(fán)出(chū)现。

　　天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉(hàn)章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的(de)歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。