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世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)没带罩子让捏了一节课感受一(yī)位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国诗(shī)人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了(le)两个月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教书没带罩子让捏了一节课感受(shū)期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克(kè)思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也是(shì)独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始至终的最好伴(bàn)侣。

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