劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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