輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的(de)然是輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(wèn)题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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