提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)东隅已逝桑榆非晚是什么意思，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

<东隅已逝桑榆非晚是什么意思img alt="湘西赶尸 是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(东隅已逝桑榆非晚是什么意思wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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