克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积rén)之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违反道(dào)德(dé)法律(lǜ)之事(shì)，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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