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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功(gō一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币ng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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