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阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。