提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shē殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地n)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地r>
一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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