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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格要求自己，是(shì)对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性(xìng)要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处就是小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地(dì)提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独(dú)处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不(bù)是(shì)慎(shèn)独(dú)自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现(xiàn)。

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