不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说(sh蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的uō)》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师(shī)而(ér)教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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