人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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