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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(áng)存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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