起于垒土还是(shì)起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易(yì)持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名局面安定时容易保持和(hé)维护，事(shì)变没(méi)有出(chū)现迹象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容(róng)易(yì)消解；

　　事(shì)物(wù)细微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前(qián)就(jiù)早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对人(rén)生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智能或技能的(de)最佳状态，只有在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后关头(tóu)要像开始的时候(hòu)那(nà)样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实的重要性，激励(lì)人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是(shì)天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道，在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主张对(duì)内无为而(ér)治，不生事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和平共处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层(céng)面构(gòu)成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构(gòu)上(shàng)经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自(zì)然(rán)之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩序(xù)的光明正道。

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