三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化希望的拼音是什么(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育(yù)与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的(de)一个(gè)重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族(zú)历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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