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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解的(de)事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的(de)意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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