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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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