生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇(piān)文言文(wén)的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国(guó)子(zi)监(jiān)四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊(hú)认识(shí全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出(chū)生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是，有一(yī)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案种(zhǒng)状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后(hòu)面是(shì)介(jiè)词引(yǐn)入的对(duì)象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在(zài)谓语中(zhōng)心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当(dāng)于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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