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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是(s淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀hì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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