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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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