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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

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　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用。
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　　“近则不逊，远则怨”的意思是(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。