什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关(guān)心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关系准则(zé)。双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系(xì)方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主义(yì)道路。

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