不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。根号20等于多少 化简 根号怎么算>

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也(yě)难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而根号20等于多少 化简 根号怎么算24px;'>根号20等于多少 化简 根号怎么算(ér)习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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