决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思-惠安汇通石材有限公司

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。