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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后复活的作者是谁，复活的作者是谁(hòu)一(yī)句

　　出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采(cǎi)用象征手法，字(zì)面上是(shì)咏石灰(huī)，实际(jì)借物喻人，托物(wù)寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士(shì)仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕(pà)”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精复活的作者是谁，复活的作者是谁神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人(rén)，把物(wù)的性格和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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