转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎(tāi)转世(shì)。

很多卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派(pài)创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅(chán)额(é)尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文(wén)化(huà)都(dōu)是现在的(de)我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要(yào)这卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那(nà)么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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