转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解(jiě)的(de)人来(lái)说，第一(yī)次(cì)听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不(bù)是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍科学，是(shì)骗人(rén)的东(dōng)西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前(qián)记忆(yì)的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部(bù)分裂(liè)，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可以按照当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的(de)我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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