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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的(de130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元(de)摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中(zhōn130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元g)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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